2009年  第19期 （总第75期）

中国自然辩证法研究会秘书处编                          2009. 11. 23

本期要闻

1. 2009年10月31日至11月1日，由上海师范大学哲学学院和东华大学人文学院共同举办，由中国自然辩证法研究会生物学哲学专业委员会等单位协办的“纪念达尔文诞辰200周年暨《物种起源》出版150周年学术研讨会”，在上海师范大学会议中心召开。来自全国多个省市的40余名学者出席了会议，提交论文20余篇，先后有20余人在会上做了学术报告。（3—5页）

2. 2009年11月7日至8日，“信息科技中的哲学问题”研讨会在武汉华中科技大学哲学系举行。会议由本会科学基础与信息网络专业委员会、湖北省自然辩证法研究会及华中科技大学哲学系主办，由国家社会科学基金“量子信息科技中的哲学问题研究”课题组承办。会议就“社会科学中的信息哲学问题”、“信息科学基础的哲学反思”等主题进行了交流和讨论。（6—8页）

3. 2009年11月15日，由中国自然辩证法研究会及科技与社会（STS）专业委员会、未来哲学与发展战略专业委员会、编辑出版工作委员会，黑龙江省自然辩证法研究会，哈尔滨师范大学主办的“理性的跋涉：边缘视角的科学技术哲学探索——孙慕天教授学术思想讨论会”在哈尔滨召开，来自国内的100余位代表参加了会议。（8-12页）

4. 本会将于2010年1月15日在京召开六届四次理事会，并同期举办“全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛”。（14—15页）

本通讯供本会会员和本会理事会、工作委员会、专业委员会、各省市区自然辩证法研究会及相关学会内部交流、参考。呈送中国科协书记处和中国科协各职能部门及学会服务中心。

目 录

学术动态

“纪念达尔文诞辰200周年

暨《物种起源》出版150周年学术研讨会”综述................................…3

“信息科技中的哲学问题”研讨会纪要................................................…6

理性的跋涉：边缘视角的科学技术哲学探索

孙慕天教授学术思想讨论会综述............................................................…8

各地消息

北京自然辩证法研究会召开

“创新型经济与创新人才培养”研讨会................................................…12

湖北省自然辩证法研究会常务理事会议纪要......................................…13

通知通告

关于召开中国自然辩证法研究会

六届四次理事会的通知.........................................................................…14

第三届全国科技哲学暨

交叉学科研究生论坛通知.....................................................................…15

书讯

李醒民著《科学的文化意蕴——科学文化讲座》出版.....................…16

《自然辩证法研究》2009年第12期要目

( 2009年12月18日出刊 )

心身问题和瑟尔的生物自然主义…………………….…………..……….陈真

“知识—信念”关系的两条研究路径…………………….……………张践明

启蒙的技术视域——一种可能的理解………………….………………尚东涛

国际STS研究范式的演化……………….….……………………………吴永忠

纪念达尔文诞辰200周年暨《物种起源》

出版150周年学术研讨会综述

由上海师范大学哲学学院和东华大学人文学院共同举办，由中国科学院自然科学史研究所、中国自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会生物学哲学专业委员会等单位协办的“纪念达尔文诞辰200周年暨《物种起源》出版150周年学术研讨会”于2009年10月31日至11月1日在上海师范大学会议中心召开。来自全国多个省市的40余名学者出席了会议，提交论文20余篇，先后有20余人在会上做了报告。由于此次会议采取了会上分阶段集中报告后再展开提问和讨论的方式，使得主题突出，论证充分，讨论既热烈又不乏深度，不同观点在会上会下都得以交锋、交流，促进了代表们彼此的理解与进一步的思考和探讨。

本次会议分两天三个阶段进行，第一阶段是开幕式，东华大学人文学院杨小明教授发表了热情洋溢的开幕词。

第二阶段是主题演讲，由上海师范大学哲学学院陈卫平教授主持，共有3位学者发表演讲。北京大学哲学系吴国盛教授做了《达尔文与现代中国线性时间观的兴起》的报告，他详细介绍了循环时间观和线性时间观的各自特点以及两者的争论，并且结合中国的传统和现实介绍了线性时间观在中国的兴起和发展。华东师范大学哲学系高瑞泉教授做了《进化论的历史遗产——从<中国与达尔文>说起》的报告，说明了达尔文思想在近现代对于中国巨大的冲击。复旦大学哲学学院张志林教授做了《进化论与设计论证》的报告，文章通过分析、比较设计论证的三个版本，并以最新的斯温伯恩论证为据表明，进化论与设计论证不仅不是彼此冲突的，而且还是相互补充的。

第三阶段是学术报告，共分五场。第一天上午的学术报告由上海师范大学哲学学院陈蓉霞教授主持。《文汇报》笔会主编刘绪源做了《达尔文与坎农》的报告，他认为，要纠正社会达尔文主义过于极端的观点，一个重要途径就是引入坎农的稳态理论，以“共生”理论弥补“竞争”理论，以“稳态”理论平衡“进化”理论。上海社会科学院哲学研究所成素梅教授做了《<物种起源>中的修辞论证》的报告，具体剖析了《物种起源》中的九种修辞论证方法。复旦大学哲学学院徐英谨副教授做了《自然选择学说：科学法则？伪装的神学？历史叙事？——评杰瑞·佛笃对于达尔文主义的哲学批判》的报告，主要介绍了杰瑞·佛笃对于达尔文主义的解释、分析和批判。

下午第一场学术报告由东华大学人文学院徐泽林教授主持。华南师范大学公共管理学院哲学所陈晓平教授做了《利己与利他的综合——从进化论的角度看》的报告，文章列举了达尔文进化论、亲缘选择理论，以及基因选择理论在处理生物群体中利己与利他这两种行为之间关系时出现的一些问题，并介绍了索伯-威尔逊进化模型是如何描述利他行为对群体的影响，最后运用心灵哲学中的“随附性”来分析这一模型。北京师范大学哲学与社会学学院李建会教授做了《超越自我利益：达尔文的“利他难题”及其解决》的报告，文章解释了达尔文的“利他难题”，并介绍了一些重要的生物学家为解决这个难题而提出的各种观点和理论，他特别提出了多元主义策略对于解决这个难题的重要作用。华东师范大学哲学系颜青山教授做了《进化论如何能够兼容“获得性”说明》的报告，主要论述了“获得性”和“选择性”的兼容问题。上海师范大学哲学学院陈蓉霞教授做了《从休谟到达尔文》的报告，文章以《人类的由来》作为出发点，考察了达尔文对于道德的自然史的追问；追溯休谟和亚当·斯密的观点对于达尔文的启蒙意义；澄清了若干对于达尔文观点的误解；最后还强调指出道德的情感起源说对于社会生物学、进化心理学等领域的开创性意义。中国科学院研究生院博士后柯遵科做了《赫胥黎与自然选择》的报告，主要介绍了赫胥黎对自然选择学说的一些质疑，澄清了一些误解。

随后的第二场学术报告由上海师范大学哲学学院崔宜明教授主持。华东师范大学哲学系顾红亮教授做了《杜威的进化思想与胡适、贺麟的阐发》的报告，介绍了杜威对于进化论哲学意义的阐发，以及胡适和贺麟等现代中国哲学家对于杜威进化思想的理解。上海社会科学院哲学研究所科技哲学研究室吴晓江研究员做了《达尔文进化论对现代科技进步观和社会进步观的影响及其反思》的报告，指出达尔文进化论对于近代人类思想变革、对于现代自然科学思维方法的变革和社会科学思想的发展的深远影响及其现代反思。西南财经大学马克思主义学院都兰军老师做了《试析进化论视野下的中国近现代民族主义思潮的特征——以早期严复思想为例》的报告，详细介绍了以进化论为哲学基础的、以严复为代表的一派中国近现代民族主义思潮的特征。上海师范大学哲学学院王江武老师做了《何休三世进化的历史观》的报告，介绍了带有进化观念的东汉公羊学家何休的“张三世”之说。上海师范大学哲学学院蔡志栋老师做了《试论章太炎对进步观的批判与困境》的报告，他从哲学思想的层面讨论了章太炎的“俱分进化论”。

11月1日上午的第一场学术报告由东华大学人文学院邓可卉教授主持。复旦大学哲学学院魏洪钟教授做了《达尔文主义对科学哲学的挑战》的报告，他主要介绍了达尔文主义对于科学哲学中科学和非科学的划界标准、科学方法论和还原理论的挑战。上海大学哲学系博士研究生刘小涛和复旦大学哲学学院博士研究生何朝安做了《从动物语言到人类语言的进化？》的报告，文章主要考察了基于乔姆斯基基本语言立场的语言进化模型，指出该模型的若干困难，并认为进化论者仍然没有说明动物语言和人类语言之间进化上的联系。北京大学医学部杨海燕老师做了《达尔文：全球品牌与中国意义》的报告，她向与会代表介绍了剑桥大学纪念达尔文诞辰的概况，并出示了丰富的图片资料。

上午的第二场学术报告由上海师范大学哲学学院王幼军教授主持。《学术界》杂志社编审袁玉立做了《公共性是历史进程的一个原则——对马克思主义历史决定论的进一步思考》的报告，他在文章中谈到了公共性选择相对于自然选择的优越性，既而引申到公共性积累的问题。淮阴师范学院蒋功成教授做了《进化论与潘光旦的文化生物学观》的报告，重点介绍了潘光旦的研究经历及其思想发展，体现了中国近现代思想发展历程中，进化论所起到的重要作用和影响。华东师范大学哲学系张立立老师做了《休谟问题：一个自然主义谬误？》的报告，文章通过分析休谟命题与摩尔命题的差异之处，澄清了休谟命题的真正含义，揭示了当代哲学对自然主义谬误的滥用。

会议还就进化论中某些引人深思的问题进行了讨论——比如情感与道德起源的关系，进化论是否能够做出预言等。尤其是有关利己与利它、基因选择、个体选择与群选择的关系等问题引起了热烈的争议。

在随后的闭幕致辞中，陈卫平教授对本次研讨会做了总结。他指出：本次会议的讨论主题集中在四个方面：第一，“进化论”从启蒙的武器变成了反思的对象，特别是这个理论与中国的关系及其对中国的影响；第二，“进化论”对于人类和社会的意义，特别是对于人生意义的讨论；第三，“进化论”与学术发展的关系，包括对于“进化论”这个理论本身的看法，以及对于其他各个相关领域的思考和探索，包括科学哲学、语言学等；第四，“进化论”对于中国及中国未来发展的意义，这其中包括对中国的科学与进步、发展关系的深层次探讨。

会议代表还收到了北京大学出版社友情赠送的“科学元典丛书” 刚刚推出的达尔文著作，《物种起源》、《人类和动物的表情》和《人类的由来及性选择》。在此会务组表示深切的感谢。此外，会务组还向各位代表赠送了东方出版社新近推出的达尔文传记《安妮的盒子》。 会议的最后一项议程是参观东华大学纺织博物馆。   

（李晓农供稿）

 “信息科技中的哲学问题”研讨会纪要

“信息科技中的哲学问题”研讨会于2009年11月7日至8日在武汉华中科技大学哲学系举行。会议由中国自然辩证法研究会科学基础与信息网络专业委员会、湖北省自然辩证法研究会及华中科技大学哲学系主办，由国家社会科学基金“量子信息科技中的哲学问题研究”课题组承办。

会议主席、科学基础与信息网络专业委员会副主任、华中科技大学哲学系万小龙教授与科学基础与信息网络专业委员会秘书长、中国社会科学院蔡肖兵博士，以及湖北省自然辩证法研究会理事长、海军工程大学高文武教授一起共同主持了本次会议。

会议就“量子信息中的哲学问题”、“社会科学中的信息哲学问题”、“信息科学发展与两型社会建设”、“信息科学基础的哲学反思”等若干主题进行了交流和讨论。

蔡肖兵博士就量子信息问题进行了主题发言。他认为，物理学哲学发展到现阶段走入困境，量子信息可能为我们摆脱困境提供了机遇。量子信息的出现，信息概念融入量子力学研究以后，给哲学界理解量子物理学的哲学问题提供了一个新的途径。蔡肖兵就“经典信息和量子信息的界限”问题进行了深入的探讨，实验表明这两者之间并不一定是单向性的，如果二者之间是可逆的，会使我们对经典世界和量子世界的认识的哲学思考产生冲击。他同时也就“量子的并行机制与脑的计算的并行性问题”和“信息与物质的关系问题”发表了自己的看法，对于量子计算可能带来的巨大能力问题，蔡博士认为，量子信息将给人类生活产生巨大冲击，量子计算和量子信息会改变整个社会的信息格局。

关于“社会信息哲学问题”，武汉大学哲学学院桂起权教授演讲了他本人最近关于这个问题的研究心得。桂教授谈到欧阳康教授的社会信息论，指出有人对这个提法产生怀疑，对此，桂教授对欧阳教授的理论做了辩护。桂教授以系统哲学发展第一阶段有人对控制论、系统论的出现不理解，后来逐步认识其价值为例，分析认为有了信息论以后可以有社会信息论，并指出中国社会科学院刘钢研究员的信息哲学对欧阳教授的社会信息论是有启示作用的。随后，桂教授就刘钢关于信息哲学的研究成果做了简要的介绍，提及20世纪科学哲学发展的两条主线：一条是物理学路径，一条是意向性路径；以及国外信息哲学的几个方面研究状况：信息的叙事元语义化、文化的去界限化、自然的去物理化等。

华中科技大学哲学系殷正坤教授以“信息主义和计算主义简介”为题发了言，就信息主义和计算主义的最新情况做了一些介绍。首先，他给出了信息主义和计算主义兴起的历程；接着，他阐述了信息主义分为认识论意义上的弱信息主义与本体论上的强信息主义两种不同形式；随后，他指出，计算主义是信息主义的一种形式，强调信息和计算组成了不可分割的概念对，“自然界这本天书是用算法语言书写的”；最后，他认为，从信息主义和计算主义立场看，“实在的本质是计算”，当代物理学提供给我们的是一幅由数字符号所表示的计算的世界，计算主义和信息主义所遇到的最常见的反对理由是计算或信息需要实体作为载体来承托或实现。

来自武汉工程职业技术学院的赵国求教授谈到了自己最近物理学哲学研究心得体会，主要提及曹天予《二十世纪场论的概念发展》和李·斯莫林《物理学的困惑》两本书，认为曹天予在著作中把现在的量子场论、量子力学的一些概念，例如，粒子本体、波本体、场本体表述得非常清楚；指出在《物理学的困惑》中提出了三个问题：对原来广义相对论的解释、超弦理论和近30年来理论物理学踏入了死胡同。

华中科技大学社会信息科学研究中心的李宗荣教授因在加拿大麦吉尔大学做访问研究无法参会，其提交的会议论文《信息科学哲学的历史使命和信息哲学的思考方式》由华中科技大学博士研究生陈明益代为宣读。李教授的文章指出，今天，我们要给深入人心的物质世界观补充信息的内容，恐怕任务更为艰巨：因为它已经是“科学”的了；而信息科学到底科学不科学还有争议。关于信息科技的哲学思考，李教授主张：首先与信息科学家联手，推动科学范式转型，帮助把理论信息科学的概念、原理与方法上升到哲学世界观和方法论层次，然后展开相关信息科技领域的哲学研究。

武汉大学哲学学院的李宏芳副教授就量子力学的一些概念，以及量子信息中信息本质究竟是什么等问题进行了探讨。她谈到关于“量子纠缠”、“退相干”的理解，分析了“经典信息和量子信息之分”“大脑是否是量子系统的？”“实在是否源自bit”等问题，她认为经典世界是对量子世界的呈现，追问了两者之间的转换机制。

华中科技大学哲学系博士研究生姜小惠以《EPR悖论所揭示的悖论》为题做了发言。姜博士认为对于EPR悖论这一例子力学公案仍然是学界争论焦点，分析了为什么会存在争

论，希望厘清“定域性”、“非定域性”、“分离性”、“非分离性”之间的关系。

会议最后由会议主席万小龙教授做总结发言，万小龙教授感谢并肯定了与会专家和同学提出很多好的观点，这些观点值得重视和进一步研究，比如：“信息与计算的问题”，“信息与实在的问题”，“信息论与信息科学的问题”，“经典信息与量子信息的关系问题”等。万教授进一步指出，当前量子信息研究的主要困难是“怎么找到一个突破口把经典信息和量子信息的定义统一起来？”对这一问题的研究我们将继续努力。     

（赵伟 肖冰供稿）

理性的跋涉：边缘视角的科学技术哲学探索

孙慕天教授学术思想讨论会综述

2009年11月15日，由中国自然辩证法研究会及其科技与社会（STS）专业委员会、未来哲学与发展战略专业委员会、编辑出版工作委员会，黑龙江省自然辩证法研究会，哈尔滨师范大学主办，由哈尔滨师范大学马克思主义学院、哈尔滨师范大学远东科技与社会发展研究所共同承办的“理性的跋涉：边缘视角的科学技术哲学探索——孙慕天教授学术思想讨论会”在哈尔滨长江大厦召开。

来自国内100余位代表参加了会议。会议围绕“孙慕天教授学术思想”，就“新整体论”、“俄罗斯科学技术哲学研究的回顾与展望”、“基础与主导的关系”、“世界4”、“科学技术哲学研究的理论创新”、“科学技术教育”等议题展开了深入讨论和广泛交流。

会议分五个部分：孙慕天教授学术著作出版仪式、学术报告与专题发言、自由发言与交流讨论、科学教育发展问题和孙慕天教授七十寿宴。

中国自然辩证法研究会副秘书长、编辑出版工作委员会主任、北京师范大学科学与人文研究中心主任刘孝廷教授主持了孙慕天教授学术著作出版仪式。

高等教育出版社北京高教世达教育文化发展有限公司肖彤岭总经理代表出版机构对孙教授的两部著作《孤鹜落霞》和《边缘上的求索》给予了高度评价。他认为，孙先生的著作既是当代学术界核心话题的展开，又充满了先生的个性探索。他对孙先生的学术境界感到钦佩和仰慕。

学术报告与专题发言由哈尔滨师范大学马克思主义学院副院长、黑龙江省自然辩证法研究会秘书长吴永忠教授主持。

哈尔滨师范大学远东科技与社会发展研究所所长孙慕天教授做了题为“论精髓——兼论认识论的基本问题”的报告。他指出，个性和共性的关系是唯物辩证法的精髓，马克思主义辩证法是从已知到未知的方法，孙教授从对马克思主义本性的思索出发，论证并指出了马克思主义哲学在当代仍有巨大的思想空间急待开拓。

哈尔滨师范大学科学技术哲学省级重点学科带头人张明雯教授做了题为“孙慕天教授学术思想介绍”的重点发言。她指出，孙慕天教授的学术思想集中在三个领域的开拓性工作，即苏联自然科学哲学、整体论哲学、比较科学哲学；六个方面的原创性成果，即潜蕴性联系、论基础与主导、世界4、科学创新的科学哲学研究、科学动力学化趋势和经济学哲学。

其中，孙先生从20世纪70年代末开始系统研究苏联自然科学哲学，而后在哈尔滨师范大学创立起全国第一个研究苏联自然科学哲学问题的学术共同体，连续主持召开两次全国学术会议。他在这个边缘地带培养了一批又一批的学生，成为国内研究的中坚。他的著作《跋涉的理性——苏联的自然科学哲学》一书对横跨108年的苏联（俄罗斯）自然科学哲学的历史发展做了全景式的展示，总结了处理自然科学、哲学和政治关系方面的教训，反思了学者走入误区的原因，代表了国内的最高水准，受到俄罗斯学术界的高度赞誉。

现代整体论是一种全新的思维方式，它源于量子力学的发展。孙先生1988—1989年间在哈尔科夫访学期间就认识到，传统的辩证法只讲现实性联系，需要通过物质的、能量的、信息的交换建立起由此达彼的通道。辩证法是关于联系的学说，而联系是二元的，不仅有现实性的联系，还有潜蕴性联系，两种都是客观联系。孙先生1996年就在他的《新整体论》一书阐述了这一论题，并指出这个本体论命题也是认识论的。他从量子力学的EPR悖论出发，从现代整体论的发展、集合与整体、量子与整体、整体的哲学观等四个方面阐述了新整体论, 创造性地发现和提出了潜蕴性这一重要范畴，由此建立起富有当代风格和学术典范的新整体论, 推进了这一领域的研究。

孙先生在2002年第1期《自然辩证法研究》上发表重点文章《作为科学哲学的创新概念》，率先把创新问题纳入科学哲学的研究范畴，界定了科学发现和科学创新的定义域，这一工作引起了学术界的广泛兴趣，并引发了学术争论。

在科学哲学中建立比较科学哲学分支是孙慕天先生近年提出的。他把这个工作看作是时代赋予我们的使命。他认为，比较科学哲学的研究可以包括四个方向：哲学主题的比较；哲学思想发生和演变的语境比较；哲学的民族性的比较；通过比较揭示思想活动的规律。孙先生身体力行，在自己的《跋涉的理性》中对苏联和西方科学哲学就进行了比较研究，并且发表了专门的文章论述构建全面的比较科学哲学是一项重要任务，使比较科学哲学学术界成为一个规范性的话题。

孙先生的《论基础和主导的范畴》一文是2004年发表在《自然辩证法研究》第11期上的重点文章，他在这篇论文中提出了非常重要的一对范畴：基础和主导。波普尔把物理世界、主观意识世界和客观知识世界划分为世界1、2、3，是个重大的理论创造，先生是从波普尔“世界3”理论出发，提出的“世界4”理论。他提出，随着信息时代的到来，符码世界已经分化出来了，成为一个独立的世界，可以与世界1、2、3 并列地称之为世界4 。先生认为，今天符码在社会生活中的作用日益增大，其负面影响实在令人瞠目，甚至出现了符码拜物教倾向。因而提出这个问题，先生不仅仅是出于理论思考，而是出于对当前出现的一些消极现象的反省，从中可以看到先生心中饱含着的忧患意识和中国知识分子的一种情怀。

中国自然辩证法研究会副秘书长、北京化工大学张明国教授以“感动、感言、感谢”为题，高度评价了孙先生及其所领导的哈尔滨师范大学学术共同体对俄苏科学哲学等领域的研究在全国的地位和影响。他指出，以召开学术讨论会的形式对笔耕不息的资深学者进行纪念在中国自然辩证法学界已成传统，在自然辩证法事业面临新挑战的今天，其意义尤其不能忽视。

华南师范大学董国安教授的报告“解开心—身问题的症结——读《新整体论》”认为，古老的身—心问题在上个世纪50年代进入新一轮讨论。金在权（J.Kim）等定义了所谓依随性的概念，使得功能主义有了一个立脚点。但是，按照这个思路，仍不能对心与身的问题给出完全令人满意的说明，因为依随关系不能涵盖下向因果。意识作为整体突现性质的本体论基础还需要进一步的讨论。在心灵哲学沉浸在依随关系的讨论时，孙慕天教授的《新整体论》出版了，其中关于心身问题的讨论刚好是对这个最棘手问题的回答。

黑龙江中医药大学副校长程伟教授的报告“中医学研究与整体论及其他”指出，祖国医学正处于有史以来最好的发展时期，对自然哲学的中医学理论的深度追问以及如何从整体性、复杂性理论派生出中医研究方法进行了分析。

北京化工大学人文学院副院长崔伟奇教授以“境界”为题，对先生提出的整体论的潜蕴性联系给予了高度评价，同时指出，先生的《孤鹜落霞》创造了一种思想的全新表达方式。

北京师范大学哲学与社会学学院宗教与文化研究所所长张百春教授以“理性与信仰的跋涉”为题，梳理了孙先生对理性与信仰关系的研究，认为他把握了中国文化未来的发展方向。

刘孝廷教授结合孙教授关于“边缘”的思想，做了“边缘作为一个范畴——人文视野中的边缘”的报告。他认为，在现代向后现代的转向中，边缘在人类思想转换中有不可估量的价值，他对边缘从意象到意识、从意识到观念，从观念到概念的过程，以及边缘与文明关系等进行了清晰的探讨。

会议的自由发言与交流阶段由黑龙江省自然辩证法研究会常务副理事长、黑龙江中医药大学副校长程伟教授主持。东北大学郑文范教授、哈尔滨工业大学人文与社会科学学院副院长付丽教授、燕山大学万长松教授、浙江大学王彦君副教授、哈尔滨师范大学白夜昕博士、黑龙江科技厅调研员李建峰等分别发了言。

科学教育发展专题由哈尔滨师范大学马克思主义学院院长李庆霞主持。会上成立了科学教育专业推进发展委员会和科学教育专业教材建设委员会。与会代表充分肯定了科学教育专业在实施通才教育以及科学技术哲学、科学技术史学科建设和发展中的意义与作用，并对这一新专业的建设在定位、国际交流与合作、国内资源共享、科学知识基础、方法训练、综合实验室建设、就业等问题提出了宝贵意见和中肯的建议。

研讨会正值先生的七十寿辰，“人歌上寿，天与稀龄”，先生的弟子从全国各地云集而来，为先生的笔耕不辍、硕果累累、桃李满天下而贺寿。哈尔滨师范大学马克思主义学院副院长刘兆华主持寿宴仪式，哈尔滨师范大学党委副书记王为正教授代表学校向孙教授表示祝贺，祝福孙教授生日快乐，在求索知识的道路上每天都如诗如画一样美丽！中国自然辩证法研究会副秘书长刘孝廷教授，中国自然辩证法研究会科技与社会专业委员会代表、东北大学郑文范教授，黑龙江中医药大学副校长程伟教授，哈尔滨工业大学人文与社会科学学院院长杨涛教授，哈尔滨理工大学伍玉林教授，黑龙江省自然辩证法研究会原副理事长、哈尔滨工业大学刘叙和教授，哈尔滨师范大学马克思主义学院院长李庆霞教授，以及哈尔滨师范大学科技哲学专业研究生的代表等也表达了各自的祝福。

黑龙江电视台新闻频道对此次活动给予了报道。

会议讨论热烈，视野开阔、启发思路、高效务实，受到与会者的高度评价和一致赞扬。

（哈尔滨师范大学孙玉忠供稿）

北京自然辩证法研究会召开

“创新型经济与创新人才培养”研讨会

    2009年10月24日，北京自然辩证法研究会在中国人民大学逸夫会议中心第一会议室召开了“创新型经济与创新人才培养”研讨会。中国自然辩证法研究会秘书长王玉平到会致辞。北京自然辩证法研究会理事长王鸿生在致辞中回顾了北京自然辩证法研究会近两年学术活动的内容和特色。

中国人民大学刘大椿教授受邀在开幕式上做专题演讲，提出了“中国梦”的概念。他认为，中国改革开放30多年来发展变化非常大，现在已进入新的阶段。下一步怎么走，应该有一个“中国梦”。30年前，如果不是解放思想和改革开放，不可能有今天的局面。今天要有一个“中国梦”，才能使中国到2050年成为中等发达国家，经济总量世界第一，在世界上起更大的作用。这次世界金融危机显示中国在世界上举足轻重，国际上已经看到了。但我们自己怀有“中国梦”更为重要。这个“中国梦”如何实现，还是要靠创新。发展创新型经济和培养创新人才特别重要。比如美国能把很大比例的博士学位授给外国人，在培养和吸引高端人才方面具有优势。中国要发展，不但要吸引出去的人才回归，同时也要通过改革和发展，加强中国社会培养和吸引世界高端人才的能力。

这次研讨会上午的主题发言有任振球的“新能源革命”，他介绍了新能源研究开发的一些前沿进展；林坚提出了“北京创新型城市发展构想”；李建军研讨了“创新经济与教育改革”之间的关系；刘二中特别讲了高锟发明的光导纤维对网络技术发展的影响；徐治立探讨了“运用知识产权制度促进科技创新”的问题；万金华讲了“双螺旋运动与创新”；蔡永海提出了“北京发展低碳经济的政策思路”；李传俊从医学和心理学的角度讨论了“创新人才的心灵和谐”。针对主题发言，与会代表展开了热烈的讨论。

下午的主题发言阶段，卢继传阐述了“创新体系与创新人才”的关系；段伟文研讨了“当代中国社会的再等级化对人才创新品质的制约”；王孝先、党小民分别从我国大学和中小学教育环境的角度论述了“创新人才培养”的问题；叶山岭提出了自己的“创新人才观”；刘永谋提出“要扩大创新方法的研究范围”；张明国探讨了“STS教育和研究生创造力培养”；任定成则论述了“机器发现与创新型经济人才”的关系。

在自由讨论阶段，马建波提出，人的创新能力是与生俱来的，关键在于逐步改革社会的文化传统，减少对人创新能力的束缚。中国人民大学哲学院刘劲杨、何立松等学者也参加了研讨。《科学中国人》和《科技中国》等媒体及北京科技咨询中心的代表也参加了研讨会。

（北京自然辩证法研究会供稿）

湖北省自然辩证法研究会常务理事会议纪要

湖北省自然辩证法研究会于2009年10月17日在第二炮兵指挥学院召开了常务理事会议。该会名誉理事长黎德扬教授出席会议，高文武理事长主持会议。

会议主要议程一是研究参加第六届全国“科技文化与社会现代化”学术研讨会的相关事宜；二是研究召开年会及换届问题；三是研究召开傅秀堂学术思想研讨会事宜。

会议研究决定：

（1）由高文武、傅秀堂、娄兆文、万小龙、杨力行、李锐锋等同志组织撰写10篇论文，参加第六届全国“科技文化与社会现代化”学术研讨会。

（2）于今年12月中旬在第二炮兵指挥学院召开研究会2009年年会暨 “社会安全与可持续发展”研讨会，请各理事单位积极撰写年会交流论文，并打印80份提交大会。

（3）本着保持稳定，适当调整，扩大组织，增强活力的原则，搞好换届工作。为此，由高文武、黄学才、杨力行、万小龙、桂剑国和操超等同志组成筹备委员会，具体筹划换届方案，成立专业委员会等工作，为换届代表大会的召开做好准备。

（4）鉴于副理事长傅秀堂同志对长江水利事业和湖北省自然辩证法研究会做出的重大贡献，并值其70大寿之际，在2010春节前，召开傅秀堂学术思想研讨会，为傅老祝寿并宣扬他的贡献和学术思想，使本会的优良传统发扬光大。具体事宜由陈志宏和桂剑国同志落实。                                   

  （湖北省自然辩证法研究会供稿）

关于召开中国自然辩证法研究会

六届四次理事会的通知

各位理事，各省（市区）研究会、各专委会和工作委员会负责人：

兹定于2009年1月15日至17日（15日报到，晚上召开预备会和学术交流会）在北京友谊宾馆召开中国自然辩证法研究会六届四次理事会。

现将有关事项通知如下：

一、会议时间和地点：

1. 时间：2010年1月15日至17日（15日报到）

2. 地点：北京友谊宾馆（北京市海淀区中关村南大街1号）

二、会议主要内容：

1. 中国自然辩证法研究会六届四次理事会

2. 第三届“自然与社会”论坛

3. 第三届中国科技哲学与交叉学科研究生论坛

4. 第三届科技哲学专家专题论坛

5. 工作会议（理事长联席会议、秘书长联席会议、专业委员会和工作委员会负责人联席会议、2009年先进单位表彰等）

6. 组织建设及其他

三、联系人：

唐志：010-62149306  

苏杰：010-62173674  

传真：010-68946186

E—mail:zrbzhf@cast.org.cn

中国自然辩证法研究会

                                       2009年11月18日

第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛通知

各科学技术哲学（自然辩证法）博士点、硕士点：

为促进我国自然辩证法事业的发展，本会自六届二次理事会开始，在理事会召开的同时召开“全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛”，今年是第三届。中国自然辩证法研究会六届四次理事会定在2010年1月15日至17日北京友谊宾馆召开。会议期间，继续举办“全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛”，论坛坚持逐步推进的原则，力图通过持续努力，将该论坛办成促进青年成长、扩大青年视野、发现青年人才的学术交流品牌活动。欢迎在读的广大研究生积极撰写、提交高质量论文。

相关事宜见下：

1. 研究生参会名额为150人，每个科学技术哲学（自然辩证法）博士点、硕士点1名。为提高论坛质量、适当控制数量，本论坛今年采取限额制，因此，组委会将在会前对各位研究生提交的论文进行初选，并通知入选者参会。

2. 为实现充分交流，今年的论坛依然采取博士生与硕士生分开的方式进行。

3. 提交论文时，请注明参加论坛名称、研究生类别、所在学校及专业。论文格式请参照《自然辩证法研究》杂志论文格式。

4. 论坛将根据入选论文数量，严格按“三三制”，评选出一、二、三等奖，并颁发获奖证书，其获奖论文将在2010年《自然辩证法研究》增刊上公开发表。凡入选的论坛研究生论文，均可获得“第三届科技哲学暨交叉学科研究生论坛论文入选证书”。

5. 论坛论文截止时间：2009年12月25日（以收到时间为准）。

6. 凡入选的论文作者，京外研究生会议期间免食宿费，京内研究生免餐费。有关论坛的其他事项，留意近期通告，请随时关注中国自然辩证法研究会网页和《工作通讯》。

7. 联系人和联系方式： 

联系人：孙维、焦郑珊、刘孝廷

电话：010—58801058  15120099731  13466568737

Email: yjsjcxklt@126.com

地址：北京市海淀区新街口外大街19号北京师范大学科学史与科学哲学研究所

邮编：100875

中国自然辩证法研究会

2009年11月11日

李醒民著《科学的文化意蕴——科学文化讲座》出版

   由李醒民著，高等教育出版社出版的《科学的文化意蕴——科学文化讲座》一书集中考察和深究了科学价值、科学精神、科学审美、科学限度、科学异化诸论题，是学术界第一部比较全面、系统地探索科学文化意蕴的学术专著。它以发掘科学的智慧、迈向智慧的科学为旨意，以揭橥科学文化的内涵和要义为鹄的，使读者在阅读和思考的过程中加深对科学深层底蕴的理解，藉以砥砺思想、陶冶性灵，弘扬科学精神，撒播人文情怀，提升人的精神境界。

本书适合大学生、研究生、中学教师、高等院校和科研院所研究人员以及科学和哲学爱好者阅读，也可供科学哲学、科学史、科学社会学、科学传播以及科学和哲学等领域的研究者参考。

《科学的文化意蕴——科学文化讲座》

跋：科学的智慧和智慧的科学

   科学以追求真理为起点，并以真命题的集合或真确的科学理论为归宿。求真可以说是科学的本能和天职，也是科学有别于其他知识体系、探究活动和社会建制的独立标格和显著特色。然而，“真理不论多么宝贵，它并不是生活的全部，而必须用美和仁爱来使生活完美。”

遗憾的是，惯常的和现实的科学太缺乏美和爱了。其原因在于这样的科学不是智慧的科学：充满它的只是信息知识，而不是通向智慧的或转识成智的知识。

要知道，“没有智慧的科学确实是很糟糕的东西，而没有智慧的技术就更糟糕了。”这不禁启发我们询问：什么是有智慧的科学或智慧的科学？为此，我们必须先得明白什么是智慧。

无论从西文文献、中文典籍还是佛教经书来看，智慧都内含敏锐的洞察力、健全的判断力和旺盛的创造力。智慧有囊括四海之胸怀，举重若轻之气度，高瞻远瞩之预见，明察秋毫之眼力，事半功倍之绝技。

用俗语讲，智慧能知常人所不知，能容常人所不容，能见常人所未见，能做常人所未做。

智慧消弭了主体与客体、精神与物质、此岸与彼岸、有限与无限、相对与绝对、现实与可能、实然与应然、天道与人道、理性与情感、必然与自由、可说与不可说等等的二元对立，超越了二者之间不可逾越的鸿沟。

智慧是真、善、美的统一，是真、智、乐的会通，知、情、意的和谐—它把诸多“三位一体”尽集于一身。其实，早在古希腊时代，智慧就被视为真知之基、众美之源和道德之魂。

在茫无际涯的幽邃而诡魅的宇宙中，智慧只不过是漫漫长夜的一线亮光。但正是这一线亮光即是一切。

揭示了智慧的蕴蓄，智慧的科学也就自然而然地显露出其庐山真面目。

智慧的科学是一个三维世界：求真维——判断正误，辨别真伪；向善维——识别好坏，彰善瘅恶；臻美维——感知美丑，择优而从。

对于辨别真伪，科学自有一套独特的进路和有效的方法，这是科学的拿手戏和绝招。对于识别善恶和感知美丑，科学也可以起到提供背景知识、增加论证力量，划定极限边界等间接作用。尤其是，作为科学探究主体的科学家，完全可以而且很有必要把自我道德心和社会责任感注入科学，促使科学充分发挥向善、臻美的功能。

因此，智慧的科学有助于个体趋于圣洁，社会归于和谐，从而达到趋圣归和的终极鹄的。

一言以蔽之，智慧的科学即是求真、向善、臻美、趋圣归和的科学。

智慧的科学是可能的。为此必须外合里应，双管齐下。

一是向外敞开胸襟，放眼异域，从社会科学和人文学科汲取营养，从历代哲人和贤人的言行中直接沐恩，从而惠泽科学。

二是向内发掘科学自身藏而不露的本有智慧——科学的智慧。在作为探究活动和社会建制的科学中，我们可以直接借助理解科学思想、把握科学方法、领悟科学精神、实践科学价值达成。在作为知识体系的科学中，我们也可以间接通过转识成智实现。

科学具有庞大的知识本体，在当今的知识王国中，它也许是独占鳌头。但是，知识并不等于智慧——当然智慧也离不开知识并基于知识——知识经过“哲人之石”的点化，才能成为智慧，即整合的知识本体。

这种“哲人之石”就是理性和情感的珠联璧合，就是科学和人文的相得益彰，就是真与爱和美的水乳交融。因为前者以物观之；后者主要是以我观之；只有智慧才是物我为一，以道观之，从而独具立足现实、超越现实之慧眼。

由此可见，科学的智慧是存在的，只是我们以往囿于知识哲学，不注意发掘这种智慧，以致对科学的智慧视而不见罢了。我们应该转变观念，从知识哲学步入智慧哲学。

就这样，向内深入发掘科学的智慧，向外不断吸纳非科学的智慧，智慧的科学岂不是指日可待？

智慧的科学绝不是乌托邦，它是有坚实的基础的。要知道，无论是科学抑或人文，无论是认识世界、道德良知还是审美情感，都和人的感知和心灵密切相关。智慧的科学的三个维度和终极目标正是植根于人的感知和心灵。

更何况，以真为本的科学兼有善和美也是顺理成章的事情，因为真、善、美本来就是三位一体的和谐统一体：“所谓真乃是知识上的善，美乃是知觉上的善；而善则为道德价值的真，美则为表象与知觉上的真；真可以说是知性的美，而善可以说是行为的美。”

智慧的科学是精神的太阳：它的本体存在是真，它的和煦温馨是善，它的七彩缤纷是美，它的光明是智慧。

发掘科学的智慧，迈向智慧的科学——这是时代的要求和期盼！

《科学的文化意蕴——科学文化讲座》目录

自序
导言：科学作为一种文化——科学文化
§0.1  什么是文化？
§0.2  文化的固有特征和研究进路
§0.3  科学与文化
§0.4  科学是一种文化形态和文化力量
§0.5  科学文化的内涵和外延
§0.6  科学文化的特性和未来
第1章 科学的功能
§1.1  科学的物质功能
§1.2  科学的精神功能
§1.3  科学与人生
§1.4  科学在铸造世界的未来
第2章 科学价值
§2.1  什么是价值？
§2.2  科学与价值关系的历史素描
§2.3  关于休谟原理的讨论
§2.4  科学是价值中性的吗？
§2.5  科学是价值相关的
§2.6  科学中的价值
§2.7  科学和人的价值
第3章 科学语言
§3.1  科学本质上是语言的
§3.2  科学语言的类型
§3.3  科学语言的功能
§3.4  科学语言的特性
§3.5  科学中的隐喻、翻译和诠释
第4章 科学审美
§4.1  美和审美的本性
§4.2  科学美和数学美
§4.3  科学审美的功能

§4.4  由美走向真和善
第5章 科学精神
§5.1  科学具有独特而宝贵的精神——科学精神
§5.2  科学精神的源流
§5.3  科学精神的规范结构
§5.4  科学精神的特点和功能
§5.5  科学教育、科学普及与科学精神
第6章 科学的限度
§6.1  两种对立的观点
§6.2  对科学的限度的理解
§6.3  科学的内在限度
§6.4  关于科学终结
§6.5  几点原则性的看法
第7章 科学的异化
§7.1  科学异化：现实还是幻影？
§7.2  科学异化的各种表现
§7.3  科学异化的原因
§7.4  消弭科学异化的途径
§7.5  最后的余论
第8章 科学主义和反科学主义
§8.1  科学主义的定义、特点和表现
§8.2  科学主义在西方和中国
§8.3  科学主义的兴起原因和后果
§8.4  反科学主义及相关问题讨论
第9章  科学和反科学
§9.1  反科学的历史沿革
§9.2  反科学的内在理由及对其的反驳
§9.3  反科学出现的外在原因
§9.4  反科学的特征、危害和遏止之道
跋：科学的智慧和智慧的科学

（柯文供稿）

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