沙龙由泰国正大集团副总裁、潮州淡浮院、砚峰书院院长李闻海先生和汕头市泰联空调设备工程有限公司承办并提供全程赞助。与会代表共约20余名，均为国际易联的中青年理事，意在整合国际易联的研究队伍，在现代易学文化的研究中形成骨干和中坚力量，争取在易学与企业文化、医易与养生文化、易学与文化艺术等方面有所突破。

3月21日上午9时，沙龙正式开始，首先由国际易学联合会孙晶秘书长致开幕词。他指出举办这次学术研讨会的主要目的是促进新一届理事，特别是年轻一代理事间的交流和沟通。他谈到，现在海内外学者都在共同努力，以科学精神和现代人文理念研究周易，以取得现代易学的新进展，开创易学研究的新局面。他真诚地希望大家在这次活动中，充分展示自己的学术研究特点，提出自己对现代易学发展方向和思路的见解，多亮宝，多提问题，充分开发思路，以孔子的“周乎万物，道济天下”为宗旨，“水至穷尽处，坐看云起时”，历需卦的“刚健而不陷，其义不困穷矣”的贞吉，转识成智，最后达到见山是山、见水是水。

随后，原广州市委书记、国际易学联合会顾问欧初先生在致辞中谈到，要更多地了解中国传统文化，从中体会中国文化之伟大。他指出，佛教《华严经》中“一花一世界”表达出一层圆融无碍，大小由之的自由思想境界，体现出一种多层面、多层次的世界观。他说，现在有的人思想比较狭隘，眼界不够开阔，一提起易学就害怕失去立场，违背马克思主义。其实马克思在嘲笑年轻的普鲁士检察官时就曾经讲过“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西—精神只能有一种存在的形式呢？”他还说，有些人认为易经是迷信，阻碍科学发展，对易经和中华传统文化有很多误解。自己也经历了从迷信、盲目到想搞清楚、搞明白的过程，易经中有很多道理和日常生活哲理，希望中国之易学发展到世界之易学。

接下来，原中宣部副部长、国际易学联合会首席顾问龚心瀚先生致辞。他说，易学是中国文化之源、中华民族之根、中国特色之魂。现代我们面临的问题不是要不要易学，而是要什么样的易学。因为易学是一个巨大的、开放的文化系统。它包括最早的易学符号系统、周代三易、汉代开始的历代易学都有自己的特色。可以说历代易学都是根据现实需要对上一代易学的继承和创新。他还谈到，易学中关于“自强不息”、“厚德载物”等思想，有助于我们振奋民族精神，推进祖国和平崛起的历史进程；易学中关于“进德修业”、“居安思危”等思想，有助于提高个人的道德修养和业务素质，并且保持清醒的头脑和不断进取的精神；易学中关于“革故鼎新”、“与时偕行”的理念，正转换成当今新的时代精神，这就是与时俱进；易学中关于“穷则变、变则通、通则久”等变化发展的思想也十分有助于我们理解和确立科学的发展观；易学中关于“和”、“太和”等思想，有助于人们争取和维护国家、民族团结和世界和平，有助建设和谐社会与和谐世界。总而言之，易学作为中华文化的重要组成部分，继承和创新其精华，可以不断开拓人类的智慧之门，推动包括人文文明和科学文明在内的当代文明进步，也有利于弘扬中华文化的优良传统，振奋和培养民族精神，推动当代中国的改革开放和社会主义现代化建设。他还指出，创新是易学富有生机和活力的不竭动力。不创新，易学难以延续传承，更难以繁荣发展。我们要对易学的历史和现状进行冷静的审视和深入的反思，清醒认识存在的问题、差距和不足，按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，与时俱进，增强创新能力，焕发现代易学的勃勃生机和旺盛活力。我们要立足当代社会实践进行创新，在人民大众的伟大创造中进行易学的创新，使易学与经济、政治和社会的需要相适应。我们要顺应世界文化和科学发展潮流进行创新，用更加宽阔的视野研究世界文化和科学发展趋势，在与世界文化和科技的交融中扬弃升华，使易学不仅能保持自己鲜明的个性，而且对世界文化和科学的兴盛发展有所作为，有所贡献，使现代易学不仅在中国而且在世界上都具有吸引力和感召力。最后他谈到，国际易联是国家支持的民间组织，是研究现代易学的很好平台。希望大家发挥自己的特长，运用国际易联的平台，争取社会的支持，好好谋划，尽快出成果。

接下来，中国科学院自然科学史所研究员、国际易学联合会会长董光璧先生在《现代易学与和谐世界》的主题发言中指出，这次沙龙恰遇新的金融危机席卷全球，讨论现代易学研究问题，表明“为往圣继绝学，为万世开太平”的易学传统在我辈的延续。美国这场金融海啸已经影响到全球的股票市场。它是否预兆新一轮的世界经济危机的来临？1637年的郁金香狂热，1720年的南海泡沫，1837年的恐慌，1907年的银行危机，1929年的大崩溃，1987年的黑色星期一，六次大危机之后的今天将要遭遇第七次危机的袭击吗？早在36年前，83岁的英国历史学家汤因比和44岁的日本思想家池田大作，就在《展望21世纪》中指出，人类社会已经发展到了最危急的时代，人类行为自身所招致的威胁比地震、火山、风暴、洪水、干旱以及病毒等自然灾害更危险。12年前（1996年）启动的“全球未来展望研究”（亦称联合国“千年课题”），通过多年的调查研究把人类面临的挑战列出15个，而且每年对其进行评估。这些挑战包括全面的可续发展问题、人口与资源之间的平衡问题、官僚体制民主化问题、洁净饮水和能源安全问题、信息全球化和一体化问题、种族冲突和恐怖活动问题、疾病和健康问题、妇女地位问题、跨国犯罪问题、科学制定政策和提高决策能力问题、市场经济和全球性决策中的道德问题、发展科技改善人生生存条件问题。他还指出，对于如何应对这些挑战，中国提出了建构和谐世界的全球治理方略。“和谐”理念体现着深厚的中国文化底蕴和内涵，作为其历史积淀之一的易学更为突出。天下有难，学人有责。易学是一门古老的学问，而且是一个很小的学科。但也能以其独特的智慧做出自己应有的贡献，以简单的方法解决复杂的问题，以变化的观点看待世界，以不变的规律掌控未来。维系人类之抽象的社会力是道德、权势、钱财、智力和情感，而且人类已经进入了智力主导的时代，让我们用易学的和谐智慧去应对人类面临的危机！

国际易学联合会理事韩增禄教授主持了当日上午的沙龙。先后演讲的有：华东师范大学仲富兰教授（现代易学研究的三大指向刍议）、国际易学联合会副秘书长李定博士（易经符号系统）、国际易学联合会常务副会长丘亮辉教授（明确宗旨，抓住机遇，全力建设现代易学文化）、广东省社会科学院雷铎研究员（易学研究三题）、科技部信息研究所张超中博士（“人文化成”新解）。

国际易学联合会副秘书长李定博士主持了下午的沙龙，先后演讲的有：北京黄埔大学郝国印校长（“易经与中华养生文化”）、首都经贸大学徐坤教授（周易是一种“探索复杂性的”世界观）、南京大学李曙华教授（周易之象语言与象数逻辑）、沈阳周易学会王炳中会长（和谐建筑理念与当代房地产开发）、南开大学朱彦民教授（“河图”“洛书”猜想）、南开大学吴克峰教授（从“泰、否”卦辞及周易卦序解读先秦思维逻辑）、新西兰易学研究院院长甘开万博士（易之科学原理探索）、北京建工学院韩增禄教授（建筑易学的当代价值）。当天的会议结束后，与会代表意犹未尽，就各自感兴趣的研究方向和话题分别展开了热烈的讨论和交流，直到深夜。

3月22日上午的沙龙由国际易学联合会常务副会长兼秘书长丘亮辉教授主持。先后演讲的有：天津师范大学杨效雷教授（周易预测刍议）、复旦大学刘康德教授（论“爻”及“爻”之含义）、广西中医药学院李莉教授（周易在中医诊断学中的应用）。随后由国际易学联合会组委会韩增禄主任宣读了国际易学联合会组委会决议。在接下来的时间里，丘亮辉副会长介绍了国际易学联合会的研究和发展情况及2009年的发展规划。与会代表围绕着2009年开展医易与养生、易学与管理、易学与文艺方面的深入研究等话题，发表了意见和建议并展开讨论。

国际易学联合会常务副会长李惠国研究员做了题为《道通天地有形外，思入风云变态中》的总结发言。他指出，探究和阐释事物的变化发展为《周易》之宗旨。“易穷则变，变则通，通则久”这正是《周易》所揭示的自然现象和社会变化发展的法则，也是《周易》的辩证思维的鲜明特点。他还谈到，以探究和阐释事物的变化为宗旨的《周易》，作为中华传统文化之源，蕴涵了中华民族那个历史时代的最高智慧和理论认识的全部成果。中华民族在其后的历史发展中不断地从中吸取思想智慧以应对世事的变化。《周易》应对当今世界的大变革时代，更有其重大的现实意义。最后他总结到，当今世界，随着国际金融危机的爆发和迅速蔓延，国际形势正在发生着深刻而重大的变化。这种变化不仅表现在经济上，而且还表现在政治、文化、意识、外交和军事上。由此，人类社会正经历一场迅速、广泛而深刻的变革。当今时代的基本特点是，世界上的一切事物都在飞速变化，所有的事物在概念上和结构上都是以不确切和不定型为特征。当今，世界正处在新时代的关节点，如认识当今的变化？适时和应变，已经成为每个国家和民族乃至个人生存发展的关键。审时度势，及时做出方向、目标的选择，战略和策略的调整，以什么样的价值观作为行动的准则，应对由国际金融引发的变化，关系到国家和民族的生存发展和世界的安危。

会议最后，本次易学沙龙的资助人，正大集团副总裁、淡浮院和砚峰书院院长李闻海先生做题为《周易与金融海啸的应对》演讲。他指出，正大集团在复杂多变的环境中已经站稳脚跟，在未来的一段时间中将会有巨大的发展前景，此次集团成功应对金融风暴的主要因素是因为懂得中华的传统文化，在金融危机来临时，第一时间考虑“变”，提前进行改革和求变，使正大集团得以在短期内度过危机。最后他还谈到，自己愿为易学的研究和发展尽绵薄之力，也希望各位专家和学者宣传淡浮院和砚峰书院，弘扬中华文化。

本次沙龙在代表们热烈的掌声中圆满落幕。与会代表满载着丰厚的收获和愉快的心情离开景色怡人的淡浮院砚峰书院，离开有着厚重文化历史底蕴的广东潮州，奔赴各自的岗位，继续为易学的研究和发展做不懈的努力。

                                                      （庚达供稿）