全球视野中的莱布尼茨研究

   德国专家与北师大师生举行莱布尼茨研究座谈会

    2009年9月11日，来京参加 “德国哲学与文献和文本国际会议”的国际著名莱布尼茨研究专家、德国柏林科学院莱布尼茨全集编委会主任、自由大学华人学者李文潮教授，应邀到北京师范大学与科学与人文研究中心、科学史与科学哲学研究所与部分师生举行了关于莱布尼茨思想研究的座谈会。

座谈由刘孝廷教授主持。李文潮教授首先介绍了近几年国际莱布尼茨研究的主要动态及德国《莱布尼茨全集》的编辑工作的特点和进展情况。随后，教师和同学就当前莱布尼茨研究的三个热点问题进行了座谈。

一、关于莱布尼茨的自然观。首先，杨关玲子博士介绍了自己学位论文在这方面的进展情况。李文潮教授听后指出，自然观是莱布尼茨思想中发出重要的内容，目前无论国内还是国外，在这方面的研究还不是很充分。莱布尼茨生活在17世纪至18世纪时代思潮的交汇处，当时文艺复兴的整体主义和活力论的世界观、原子论和机械论的解释世界的方式交织在一起，文化传统与时代精神塑造了他独特的自然观，并且在其自然观中孕育着自然观转型的萌芽。莱布尼茨自然观的突出特点是将机械论与目的论的解释方式调和起来。实体的理论是其自然观的基础，对机械论自然观中实体学说的批评与士林哲学“实体形式”的改造构成了他自然观中调和纲领的主要部分。通过这种批评和改造，莱布尼茨从机械论和目的论两种解释方式出发，把自然界划分为动力因的领域和目的因的领域，或者说是现象的物理领域和神恩的道德领域，并用预定和谐来解释它们的关系。把机械论应用于现象王国对自然做物理式的解释，把目的论应用于实在的王国对自然的秩序做伦理式的规范，二者是相互补充的。但无论是现象的王国，还是实在的王国，都是上帝的王国，可以说上帝是其自然图景的预设和基础。不论是物理的解释还是伦理的解释，最终都由其神学思想所统摄。

二、关于德国近代自然哲学是否成为其自然科学迅速发展的重要原因，以及这种影响作用能否对加快中国科学发展提供启示和借鉴。博士后林成滔率先发表了自己的看法，座谈会随后展开的讨论认为，德国的自然科学兴起及迅速发展存在着多方面的原因，不是任何力量独立作用的结果。文化传统和思维方式是其中一项很重要的因素，中国可以直接引进和吸收德国的科学成果，但其兴起的历史、社会、文化等因素均不可复制，对这一问题的研究尚需深入探讨。

三、以莱布尼茨为切入点分析德国精神科学传统。这方面情况先由刘孝廷教授做介绍，他指出，德国思想史上一直存在着将任何一门可以称其为学科的知识科学化的传统，并认为这种纯粹科学的思想几乎为德意志民族所独有。座谈会随后就此展开热烈争论，大家认为，对德国这种将学科规范化、逻辑化、精确化的传统的研究具有重要意义，但限于涉及的历史跨度之大、文献众多、语言障碍等方面的因素，对这一传统的梳理存在着诸多现实的问题。对这方面的研究所要做的工作，首先是通过从笛卡尔到狄尔泰的理论材料进行梳理和概括，对“精神科学”做一清晰界定，其次是从科学的社会运行角度对这一传统进行研究，分析社会的政治、经济、文化等因素对其产生的影响，包括对莱布尼茨的审视。

座谈会中，李教授赞赏了北师大莱布尼茨研究的水平和前景。他认为，北师大是国内近年来以莱布尼茨为博士论文选题最多、取得成效最显著的单位，很受德国学术界关注。这是一个非常好的迹象，应该不断发扬光大，逐步追赶国内关于康德和黑格尔等的研究状况。

本次座谈会内容集中、深入，富于启发性。座谈双方还讨论了今后合作的具体问题。李教授和刘教授分别陈述了各自的看法，都表示了深入合作的急切愿望，特别是努力落实2006年双方签署的合作备忘录中的有关事宜。

                          （北京师范大学科学与人文研究中心杨关玲子供稿）